[89567

ষটসন্দভ

( ভাগবতসন্দর্ডঃ) সস পপি শি ৩৩ 68 পা পাপা

গঁীয়বকাচার্য বোবেদাস্তমড় দর্শনপুরাণশঙা লু. ৯. শালনজ্যোতিষকাধালগঙ্কারচ্ছলোশান্ত্রাদিপারগামী'

নেন নিখিলচডুখাশ্রমিক দাঁধফ বৃলোঃ সেবিস্ত'

পাদযুগলেন বৈষঝবসিপ্ধাস্তরাজ্য-রঞ্ষ!- সেনাপতিন শ্রীমংসনা তন রূপনুগতেদ--

সীল শ্রীপুজ্যপাদ জীবগেস্বামিন|

নিখিলপিম্ধাস্তথগিরূপেণ গ্রণীতঃ।

শেষদ[নিক-দ্রীযুক্তবলদেববিদ্যাড়ুষণকৃত্ত- তস্বলনটিগ্িনীপমেতঃ |

শরীর।মনার।য়ণবিদ্যারত্েন বঙ্গভাষর়! অনুদিত: |

ভ্ীরাসবিছ।রিসান্্যতীর্ধেন সংশোধিদ্ভঃ

আরামদেবমিশ্রেণ

গ্রকাশিতঃ।

| দ্বিতীয়সংস্ষরণঃ 'শিরগাবাদ_-বছরমপুর-_হরিতক্জিগ্রদায়িনীন্কাস্থ- রাধারমণযন্ত্রে- শ্রীজানকীনাথসাছ! প্রিপ্টারেণ ' সজিতঃ।

$২৫ চৈতম্যাব্দে | ১৪১৬ বন বদ ফান্তনে।

পট

28

হু

/ ৩১৯ | | ছি

$. ৮১ .

ণ্যস্ ব্রন্মেতি সংজ্ঞাং কচিদপি নিগমে যাতি চিন্মীত্রসত্বা- _ গ্যংশো যস্যাংশকৈঃ ন্ৈর্বিভবতি বশয়স্নেব মাঁয়াং পুমাংস্চ। একং যস্যৈব রূপং বিলসতি পরমব্যোনি নাঁরায়ণ।খ্যং শ্রীকৃষ্ণ বধভাং স্বয়মিহ ভগবান্‌ প্রেম তৎপাদভাজাং |

“এতে চাৎশকলাঃ

তত স্পা পিল শাকিল নি 0০০:522 লিও

উতবগঁঃ।

প্ওা) 9 (০

খনর্পিতচরীং চিরাৎ করুণয়াবতীর্ণঃ কলো৷ শমর্পযিতুমুন্নতোজ্ছবলরসাং শ্বতক্তিশ্রিয়ং। হরিঃ পুরটন্ুন্দরছ্যুতি কদঘ্বসন্দীপিতঃ , পদ হৃদয়কন্দরে স্র,রতু বঃ শচীনন্দনঃ |

আগ্রীমন্মহারাজ-্রিপুরাধীশ্বর বীরচন্দ্রদেববর্শযানিফ্য- বাহাদুর-বৈষ্ণবচূড়ামণিসমীপে সমর্পধং |

কারে

লতি বৈষ্ণবশান্ত্রের সিদ্ধান্তগ্রস্থমধ্যে সর্বপ্রধান শীল এষ" জীবগেস্বামিনংগৃহীত ষট্বন্দর্ড অতিশয় ছু্রাপ্য, 87 1প্ত হইয়াছে, বনু যত্্রনহকারে অনুসন্ধান করিলে £.৫: কোথাও গ্রন্থের কিছু কিছু অংশ পাওয়। যায়, ২, আব।র বৈষ্ণবশাস্ত্রের পণ্ডিতের অভাব, যদিচ কোন ''ন" শাক্স। বিচক্ষণ অ।ছেন, তীহার্দিগের নিকট গমন কর! সহ, একারণ প্রা বৈষ্ণবধর্মা না থাকা বলিলেই হয়, পান জামার প্রতি অনুষ্রহ করিয়াছেন জানিয়া, অমি এই - -৩ স্াপারে হস্তক্ষেপ করিলাম, ভরসা এই যে, পূর্বধ- 5 শর্যবংশীয় চক্দ্রবংশীয় অশ্বরীষ যছুপ্রতৃতি নৃপতি- অষ্শ্য কৃষ্ণপরায়ণ ছিলেন, স্বয়ং ধর্মযাজন করিয়া

্র্গাবর্গের প্রতিপালন করিয়।ছিলেন, আগনি৪ ষজ।উর পঞ্চপুত্রের মধ্যে জ্রুহ, নামক পুত্রের বংশোত্পনন। পরম- ধর্মিক ভগবস্তক্তিপরায়ণ, কারণ আপন।র অম্বতআ্াৰি করকমলে এই মদনুবাদিত ষট্লন্দর্ভখ।নি সমর্পণ করিলাম, আপনি স্বীয় আমাত্যপ্রধর হৃপঞ্ডিত ঈীরাধ!রমণঘে।য বি, এ, প্রাইভেট সেক্রেটারী মহাশয়ের ছা। পর্য্য।লোচন। করিয়। সাধারণ জনবৃন্নকে বিতরণ করুন, তাহ? হইলে মানবকুল ধশ্ম তবগত হইয়া সংসার হইতে নিস্তার পাইতে পারিবেণ। ইত্তি।

শীর্ববদক-_- - প্রীরামন।রায়ণবিদ্য।যত্ব ২৩শে কার্তিক |, বহরমপুর) জহরিভক্তিপ্রদায়িণী সন্ভা। র।ধরমণবন্ত্র |

সন ১২৮৯ সাল।)

শি

গ্রথমবারের বিজ্ঞাপন | প্রীপ্্ীরাধাকৃষণীভ্যাং নমঃ ঠক চৈতন্ত মহাগ্রভূর মতাবলম্ব। শ্ীহীরাধাকক ভজননুর!গী সহানু &ব বৈষ্ঞবগণদূীপে নিবেদন এই যে, লাক্ষাৎ শ্রীননাননান গোবিদা অজ, টপঙ্গ, ঘন্্র পার্ধদের সহিত শ্রীল শ্রীনবীপধামে শ্ীকষটৈতষ্ত নাস ধারণপূর্বক অবতীর্ণ হইয়া! কণিকলুষে মলিনচিন্ব মানববৃদাকে সংসারজলধি হইতে উন্বীর্ঘ করণাভিলাঁষে তাততূমির সর্ব উ।শ্রীহরিণামনন্ীর্তনরূপ মহাযক্ঞ প্রচার করেন, তাহাতে তদাশীস্তন মানবকুল দৃস্তর সংসার হইতে উত্তীর্ণ হইয়| গিয়।ছেন, তীহ।রই সমকালীন তদীয় ক্গাতজন শ্রীল শ্রীকুগ সনাগনগ্রভৃতি ছয় জন গো ।মিপ।দ ভা হ্ী৬মহা তুর আদেশান্সারে ৬বৃঙ্া- বনধাঁমে গিয়। উক্ত মহাগ্রভূর মতালুষামী ভগবন্ুকিশান্ত্রণকল গ্রচার করেন, তাহারা যে মকল শাস্ত্র গ্রকাশ করিয়াছেন, তৎলমুপয়ের অর্থ অতিগুড় এবং উমফাগবতের যে সকল অর্থ সহস। বোধগম্য হয় না, তৎমুদায়ের মীমাংসা করতঃ সাধারণ লোককে গিজ্ঞাত করাইবার জন্য কুমতর্কনিষ্ট ব্যফিদিগকে এর করিতে পুথ্যপাদ শ্রণীবগোন্ব।মী ্রমগ্কাগবঙ্ডের ফ্লোকমকল উল্লেখ করিধা তৎসমুদযের সারীর্থ গকাশকরণাভিলামে এই বটুপন্দর্ভ নামক গ্রন্থ গুণয়ণ করেন) ইহাতে গোস্বামিপাদদিগেব শিন্ূপিত ধর্মের সুস্পষ্ট মীমাংস। স্ুনারবগে বিঠ আছে। আরতি গ্রচীনকালে মাধবমতামগত কতিপর বুদ্ধ- মণীবী এই সন ক্ুদ্রতাবে তৎপরে গেপ।লট্রগোত্বামী কিঞিং বুহত্রূগে সঙ্কলন করেন) তাহ কালক্রমে ছিন্ন বিচ্ছি্ আমভঙ্গ হইয়া যায়, পরম্পরা ক্রমে ্ীপীবগোম্বমী উহা গ্রাপ্ত হইর| যথারীতি পর্ধায়কমে ছয় ভাগে বিভপ্তকরিয়। নৃহৎ বগে মঙ্কলন করেন, এজপ্ত ইহার নাম যট্মদর্ভ হুয়। পূর্বের ভাগব সন বলিয়াই গ্রচালত ছিল। অতএব শ্রপ্ীকষ্ণচৈঙনা মা, তুর মঠাবণশ্বী গোস্বামিপাদদিগের শিষা হ্ীঙ্ীরাধাকুষ্চভজনানুর|গী বৈব্ঃব-: গণ অবস্ত ইহা অনুশীগন ককন, ইহার জ্ঞানদ্বারা বুদ্ধি অন্যপথে যাইবে না, বিগুগ্গথকে আশ্রম করিৰে এবং অবৈধ পাগুষ্নার্গে আর শ্রদ্ধা হইবেশনী। প্রব।দ এই গেছিল বলদেববিদ্যাভূষণ সন্দর্ডের টাকা করিতে প্রবৃত্ত হইলে হ্িরপাদিগোন্বাম্য়মধো কোনও গোন্বীমী বলেন যে, গ্রন্থের মূলে বাহ। লিখিত আছ, টাক।তে তাহার ভাব বিকৃত হইতে গারে, তবে এ্স্থক।র

নঞ্জে টাকা করিলে সে সম্ভাবনা নাই এই কথা গুনিয়।ই বিদা|ভূষণ প্রথম তব্লদ্দর্ভের টাক! করিয়।ই টাকাকরণ হইতে নিবৃত্ত হয়েন। ন্ুতর!ং অপর গ্রাটীনটাকার অভাবে ১টা মাত্র তত্বসন্দর্ভের টাকাই সংযোিত হইল।

সম্প্রতি আমার নিবেদন এই ধে, বৈষ্কবগ্রন্থনকলের মধ্যে হটুলর্ড গাতীষ গ্রমাণন্বরূপ, ইহাতে গোস্বামিপাদিগের সমুদায় মতের মীমাংস| আছে, কিন্ত কালসহকাঁরে এই গ্রন্থ গ্রা একেবারে বিলুপ্ত হইয়াছে, বহু চেষ্টায় দেশ দেশান্তর হইতে বছ বহু অর্থবায় করিয়া গ্রন্থ সংগ্রহ করিতেছি। যাহ! হউক, আমি অগিক্ু্রব্যক্তি মলিনবুদ্ধি, গুরুতর গ্রন্থানবাদে হত্ত- গেপ করিয়াছি, আমার আশা অতি-ছুরাশা। অতএব আপনার! অনুগ্র করুন, যাহাতে কৃতকার্যা হইতে পারি।

মন ১৩৮৯ সাল। নিবেদক-_ স্তীরামনারাযুণবিদ্যারত্ব ২৩শে কান্তিক। বহরমপুর, হরিভক্তিপ্রদাদিনীলভ| | রাধারমণযন্ত্র। দ্বিতীয়বারের বিজ্ঞাপন

প্ীষ্্ীরাধাকৃষ্|ভ্যাং নমঃ |

এই খ্বিতীয়সংস্করণ অতিবিশ্তদ্ধত।বে মুদ্রিত হইতেছে। যে যে স্থলে অসাবধানতাবশত£ ভ্রম প্রমাদ হইয়! গিয়াছে, এবারে তাহ! যখাশক্ষি সংশে- ধিত হইল। এখানকার পুর্মতন এবং কাণীন্বাপ্জার রাজধানীর গৌড়রাজধ্ি মহারাথথ "ভাল শ্রীমণীন্্রজ্নদিমহে।দয়েব প্রাগীনগ্রস্থপ্রকাশের বর্তমান বন বৈষ্ণবশাস্রপ্ত শ্রীযুক্ত রাসবিহারিস।ঙ্যা চীর্থমহাশয় অতিযত্বদহকার়ে শোধন করিয়া দিতেছেন। ৬রামনারায়ণবিদ্যারদ্ মহীশয় গ্রন্থ অপম্পূর্ণই রর য়াছেন,) এবার প্রথম হইতেই বিশ্ুদ্ধবূপে শেষ করিতে এরবুত্ত হইলাসুএ্ এক্ষণে বৈষ্ণবশান্ত্রাম্র/গী গাঠকগণের সহান্সৃতিই একমাজ সশ্গল। ইতি সন ১৩১৭ সাল। ১৫ই ফান্তন। বহরমপুর, রাধারমণযন্তর | বৈষ্বজনকৃপাভিলীধী-_ * পোঃ খাগড়া, (মুর্শিদাবাদ)। ) শ্ীরামদেব মিশ্র, ম্যানেজার

সিট

ষট্সন্দর্ভঃ। তত্তবমন্দর্ভঃ।

ভ্রীপ্ীরাধারমণে! জয়তি। কৃষ্জবর্ণং ত্িষাকুঞ্ণং স।ঙ্গোপাঙ্গান্ত্রপার্ষদং | যজ্রৈঃ মঙ্কীর্তনপ্রায়ৈর্জন্তি হি স্ুমেধস্ঃ

শরীরকে অতি

ভক্তযাভাসেনাপি ভোষং দধানে, ধর্মাধাক্ষে বিশ্বনিপ্ত।রনাক্ি। নিত্যা- নন।তচৈভন্র সপে, তত্বে তশ্দিক্লিতামান্তাং কতির্নঃ ১। মাঁয়াবাদং যস্তম- স্োমমুচ্চৈর্ন'শং নিগ্যে বেদবাগংগুলালৈ:। তক্তিবিষ্টোর্দশিতা। যেন লোকে, জীয়াৎ সোহ্য়ং তান্ুয়ানদাতীর্থঃ ২। গোবিশাভিধমিন্দিয়াশিতপদং হত্তস্থ- রত্তাদিবৎ, তত্বং তববিছুত্তমৌ ক্ষিতিতলে যৌ দর্শযাঞচক্রডুঃ। মায়াবাদমধাদ্ধ' কারপটলী-সৎপুষ্পবস্ত সদা, তে শ্রীর্ূপননাতনৌ বিরচিতাশ্র্যযো শুবর্ষো স্বমঃ৩। যঃ সাঙ্যাপন্কেন কুতর্কপাংগুনা, বিবর্তগর্তেনচ লুপ্তদীধিতিং। শুদ্বং বাধাদ্‌ বাক্স্থধয়। মহে্খরং, কৃষ্ণং জীবঃ প্রতুরম্্র নে গিঃ ৪। আল. শাদগ্রবৃতিঃ শ্তাৎ পুংসাং যদ্গস্থবিস্তর়ে। অতোহত্র গুট়ে সনর্ডে টিপ্্ল্লা. গ্রকান্ততে ৫। শ্রীমজ্জীবেন যে পাঠাঃ মন্দর্ভেইন্মিন্‌ পরিফূতাঃ। ব্যাখ্যায়ন্কে |. এবামী নাগ্ভে যে তেন হেলিতাঃ ৬॥ ্ীধাদরাযণে। ভগবান্‌ ব্যাস বক্গদৃতাণি প্রকন্ত তন্তাযাতৃতং শ্রাম্তগ-

গ্রন্থকার জ্ীজীবগোস্বামী গ্রস্থারস্তে প্রীমন্তাগবতীয় একাদশ

ছি. রে

রে

১]

ন্&ী ২. ষট্দন্দ্ডঃ | :।

| রর . বতমাবির্ভাবা * শ্তুকং তদধাপিতবান্‌। জর্থং টি পেতাম পরনীবঃ রুহ র্‌ কুলাচলকুলিশং বাঞ্চিতগীযূষবলাহকং শ্বেষ্টবস্ত্রণির্দেশং মঙ্গলদাচরন্তি | ক্কষ্েতি। নিগিনৃপঠিন! পৃঃ করতাজনে। যোগী ্যাদিবুগা বায় হুজাখ : কলাবপি তথা শৃণিতি শুমবধার্ধাহ কুঙ্খব্ণমিতি। নুষেখমো পলা; কলাবপি ইরিং ভবন্তি। কৈরিত্যাছ সঙ্কীর্ভনপ্রায়ৈর্ঘভেরষ্ঠনৈরিতি | কীর্দুশং তমি- | গাছ! কুষ্েে! বর্ণে বূখং যগ্তান্তরিতি শেষঃ। তিষা কান্ত] ত্বকষঃং। গুরে। বকত্তখ। গীহ ইদানীং কৃষ্নাং গত ইতি গাঁরাকিপারিশেষাদ্‌ বিদযাদ্গৌর- | গিতার্থঃ। অঙ্গে নিতযানন্ত্বৈতো, উপাঙ্গানি শ্রীবাস।দয়:, আস্ত্াণ্যবিদ্যাচ্ছেত্‌' স্বাদ ভগবন্নামানি, পার্ধদা গদাধর-গোবিন্দাদয়ন্তৈ সহিতমিতি মহাবলিত্বং বাজ্যতে। গর্নবাঁকো গীন্ত ইতি প্রাচীনতদপেক্ষমা। অমবতারঃ শ্বেতবরাহ- | কল্পগতাষ্টাবিংশমন্বস্তরীয় ক:লী। বোধ্য:, তত্রত্যে শ্রীটৈতন্যে এবোস্কধর্দর্দর্শ নাং। অস্ভেধু কলিযু কচিৎ শ্তামতেন কচিচ্ছুকপত্র।তদ্বেন ব্যক্রেকজে:। ছল; বলো যদভব ইতি শুর্লো রকস্তথাপীত ইতি কলাবপি সখ! শণিত্িচ ছে | বিমৃশন্তি তেষু মেধস:। হরত্বঞচ গ্রেরমীবিযাবুতত্বং বোধ্যং

অঞ্া: পূর্বান্কতোহরান্তে টিপ্ননীক্রমযোধকাঃ।

বিজ্ঞেয়া সিযগিন

5857 পি তি শীত পা শো

্ষন্ধের পঞ্চমাধ্যায়ে নিমিরাজের প্রশ্নে করতাজন ধ্বি ধাঁহাকে কলিযুগের উপাস্যাদেব বিয়া বর্ণন করিয়!ছেন, তাহাকেই নমস্কার করতঃ মঙ্গলাচরণ করিতেছেন করভাজনের উক্তি যথা-_

করভাঁজন কহিলেন, হে রাজন্! ভগব।ন্‌ হরি কলিযুগে অবতীর্ণ হইয়া যেরূপ নানা! তন্ত্রবিধানে পুজিত হইয়া! থাকেন, তাহ! বলিতেছি, শ্রবগ কর

পি 2522--5755525 টা উিজধ০ 2 লে শি লি শেল 2 2৮ পলিশ পোপ ব্পাপ্পপককপিপর্শ 1

|

১৯

স্পা

0 তত্ঘন্দর্ভঃ। ] যট্সনর্ভঃ | |

শী পোসপিশীশা পেপসি শি

অন্ত; কৃষ্ণং বহিগোঁ? রং শিতাঙগাদিবৈভবং। কলো সন্কীর্তনাদ্যৈঃ স্মঃ কৃষ্ণচৈতন্যমা শ্রিতাঃ ২॥ জয়তাং মথুরাভূমৌ শ্রীল-রূপসনাতনৌ |

অর গ্রন্থে স্বষ্কাধ্যায়নচ কযুগ্রাঙ্ক। গ্রন্থকৃতাং সম্তি। তেত্যোহন্ে যে টিপ্লনীক্রম বোধায়া'্মাভিঃ কল্লিতান্তে দ্বিবিনুমন্তক |; বিষয়বাঁক্েভ্যঃ পরে যেহস্কাস্তে: ঘবিনমন্তক1 বোধ্যঃ॥

কষ্কবর্ণপদ্যব্যাথ্যাব্যােন তদর্থমাশ্রয়তি অন্তরিতি। প্কটার্থঃ॥ ২।

আশীর্নমস্কাররূপং মঙ্গলমাচরতি জয়তাগিতি। শ্রীলৌ জ্ঞানবৈরাগাতপগ:, গম্পত্তিমন্তৌ বূপসনাতনৌ মে গুক্ষপরমগ্ডর় জয়তাং নিলোৎকর্ষং গ্রকট- নতাং। মথুরাভূমাবিতি তত্র তয়োরধ্যক্ষত| বাজাতে তয়োর্জধোহস্তিত্যাশা, গাতে। জয়তিরর তদিতরসর্বমদূ নোতকর্ষবচনঃ | তছ্ৎকর্ষাশ্রয়ত্বাতয়ো্তৎ-

শপ লাস

পশশিল্পি

ভগবান্‌ শ্রীকৃষ্ণ যখন অঙ্গ নিত্যানন্দ, উপাঙ্গ অ্ৈত, অস্ত্র হরিনাম শ্রীবাসাদি পর্ষদবৃন্দের সহিত কৃষ্ণন।ম কীর্তন করতঃ গৌরবিগ্রহে আবিভূর্তি হয়েন, ঘেই সময় বিবেকী পুরুষমকল হুরিনামকীর্তনরূপ মহাযজ্ঞদ্ধারা তাহাকে পুজা করিয়া থাকেন

উল্লিখিত প্রমাণনুপারে-_ &

যিনি অস্তরে কৃষ্ণ বাঁহো গৌরবর্ণ প্রকাশ করিয়৷ কলি- যুগে সঙ্কীর্তনাদিদ্বারা অঙ্গাদির বৈভবসকল দেখাইয়াছেন, আমরা সেই প্রীকষ্চচৈতন্য মহ।প্রভূকে আশ্রয় করি ২॥

সপরিকর পর-তত্ব জানাইবার জন্য ধাহারা মুরামগুলে রি রাতটা.

| ২]

চর াাানি.

ষট্সন্দর্ভঃ | | তন্বমন্দর্ডঃ। যে বিলেখযতনৃত্বজ্ঞাপকো পুস্তিকামিমাং। কোইপি তদ্বান্ধবে। ভট্ো। দক্ষিণ-দ্বিজবংশজঃ। বিবিচ্য ব্যলিখদৃগ্রস্থং লিখিতাদ্বদ্ব'খেঞবৈঃ তস্থা্যং গ্রন্থনালেখং জ্রান্তব্যুৎক্রীস্তখগ্ডিতং |

সর্বনমস্যত্বমাক্ষিপ্যতে। তৎপর্বান্তপাতিত্বাৎ শ্বসা তো নমধ্য।বিতিচ বাদ্াচ্ছে। তৌ কীদৃশাবিত্য।হ | যাবিমাং সন্দর্ভ।থা* পুশ্তিকং বিলেখরতঃ। তস্য! লিখনে মাং প্রবর্তমতঃ। বুদ সিদ্ধন্বাদিমা মিত্যুক্তিঃ | তত্ত্।গকৌ তত্বং বাদাগ্রভেদে স্যাৎ স্বরূপে পরমাত্মনি, ইতি বিশ্বকোষাৎ পরেশং সপরিকরং | জ্ঞাপয়িষ্যস্তাবিভ্যর্থ: | কর্তরি ভবিষাতি ণ্যল্‌। যগীনষেধন্বকেনোর্ভবিষাদধ- মর্যয়োরিতি হাত ৩॥ ্রস্থস্য পুরাতনত্বং শ্বপরিষ্কুতত্ব্শাহ কোহপীতি। তগগান্ধবস্তয়ো রূপসনাষ্ছন- যেব্ধুঃং গোপালভট্র ইত্ার্থ:। বৃদ্ধবৈষ্তবৈঃ ভ্রীমধব[দিভিলিখিতাঁৎ গ্রস্থাত্ত বিচার্য্য বিবিচা সারং গৃহীত্ব গ্রস্থমিমাং বালিখৎ ত্য ভ্টগ্যাদ্যং পুরাহনং গ্রস্থনালেখং পর্ধযালোচ্য জীরকো মল্লঙ্গণ:। কুত্বা ক্রমং নিবধা লিখতি। গ্রন্থ সন্দর্ভে চৌরাদিকঃ। ততঃ ণ্যাসগ্রন্থে পর্ধ্যায়ুং কর্ম্মণি যুক্‌। গ্রন্থনা গ্রন্থত্তনা লেখং লিখনং। ভাবে ঘঞ্ু। তং লেখং

স্পেশাল শীিপিশসীপ্প শি শাশিীশিশিশি টিটো

স্প্পকাও শাশিলাশীাশি শিট শসটি ীসীশিপপন্পীশিশীটি

অবস্থিত হইয়! এই হৃদয়স্ফ, রিত পুস্তক লিখ।ইয়। [ছেন, সেই | শ্রীযুক্ত বূপ- সনাতনগ্োস্বামিদয় জয়যুক্ত হউন ৩॥ শ্্রীরপননতনের কোন এক দক্ষিণদেশীয় দ্বিজকুলোৎ- পন্ন বান্ধব গেপালভষ্ট, মধ্বাচার্ধ্যপ্রভৃতি প্রাচীন বৈষ্ণব" শ্্ষিগের লিখিত পুস্তক ইহুতে বিচার করিয়া যে পুস্তক লিখিয়।ছেন_-॥ আমি জীব সেই আদ্য লিখিত পুস্তকের ক্রম-ব্যতিক্রম

&& ্ৈ

রং তত্বসন্নর্ভ | ] যট্সন্দর্ডঃ। পর্ধযালোচ্যাথ পর্ত্যায়ং কৃত্ব। লিখতি জীবকঃ॥ ৫1 যঃ শ্রীকষ্ণপদান্তোজভজনৈকাভিলাষবান্‌। | তেনৈৰ দৃশ্যতামেতদন্যশ্মৈ শপথোহর্পিতঃ ৬॥ | অথ নত্ব। মন্ত্রগুরূদ্‌ গুরূুন্‌ ভাগবতার্থদান্‌। | স্রীভাগবতসন্দর্তং সন্দর্ভং বশ্মি লেখিতুং

সত পাশ শিশির শািশাশিক্পাশ শিপ ৮৮

স্পাপপ্পা সপ স্পা পপি

পপ __৯ পি আশ এল সপ শশা পািসশিজরি

কীদৃশমিত্যাহ। ক্রান্ত' ক্রমেণ স্থিত! বাক্রাস্তং ব্যুতক্রমেণ স্থিতং। খ্ডিতং ছিম্মিতি শ্বশমসা শ্বাথকাং॥

গ্রন্থধ্য রহদ্যত্বমাহ যঃ তি কফ্পারতমোহন্েনানা দুতে তদামঙ্গণং মাদিতি তনাগলায়ৈভং নতু গ্রন্থাবদ।তয়াৎ, ত্য নুবুৎপটৈণিরবদাদ্বেন গবীক্ষিতত্বাৎ

অথেতি। গুঢার্ধদ্য গ্রকাঁশচ খরেকিঃ শ্রেষ্ঠতা তথ|। নানার্ঘবন্ধং বেদ্যত্বং সনর্ভঃ কথাতে বুধৈঃ। ইত্যডিযুক্ষোকলগণং মন্দর্ডং লেখিতুং বশ্শি হি | শ্ীগ।গবন্ং সংদৃঁভ)ঠে গ্রখ্যতেখব্রেতি ঘএ |

খগুনপূর্ববক রধযা ক্রমে লিখিতেছি কিন্ত যিনি শীকৃষ্চচরণারবিন্দ-ভজনে নিতান্ত অনুরাগী, তিনিই এই গ্রন্থে দৃষ্টিপাত করুন, তত্ভিম্ন পরতত্বে অবিশ্বামী প্রতি শপথ অর্থাৎ ধহার] শ্রীকৃষ্ণের চরণারবিনোর তজন।ভিলাধী নহেন, তাহারা যেন গ্রস্থকে মন্দর্শন না" করেন, অতএব তাহাদিগের প্রতি শপথ থাকিল ৬॥ অনন্তর মন্ত্রুরু ভাগবতার্থপ্রদ গুরুবর্গকে নমন্ার

করিয়া ভাগ্রবতগন্দর্ডকে গরন্থনপুর্ববক লিখিবার নিমিত বা করিতেছি ৭।

অথ গ্রন্থারভ্তঃ। |

যম্য ব্রন্মেতি সংজ্ঞাং কচিদপি নিগমে যাতি চিম্মাত্রসন্তা- প্যংশে। যস্যাংশকৈঃ শ্বৈধিতবতি বশয়ম্নব মায়াং পুমাংশ্চ। একং যস্যৈব বূপং বিললতি পরমব্যোন্বি নারায়ণ।খ্যং

শি পিটিসি পিসী পাপী পাপী পপী পাশ নাশিতি

পিসি শি

অথ প্রোতুরুযুৎগতণে ্রসথধা বিষয় দীনঙথব্ধান্‌ সঙ্খেপেণ তাবদাহ যসোঠি। স্বয়ং ভগবান্‌ শরীক ই€ জগতি তৎপাদভাজ।ং তচ্চয়ণপন্পা, মেবিনাং শ্ববিষয়কং প্রেম বিধন্ত।মর্পয়তু সক ইহ্যাহ। যস্য শ্বরূপান্ুবন্ধা।, কৃতিগুণবিভৃতিবিশিষ্টঘোব শ্রীংঞ্চপ্য চিন্মাত্রসত্তানধিব্যক্ত-তত্তদিশেষা জ্ঞান. রূপ] বিদামীনতা। কচিদপি নিগমে কক্ষিংশ্চিৎ সত্যং জ্ঞানমনস্তং বঙ্গ শ্তী- ত্যেখোপলন্ধবা ইত্যাদিরূপে শতিখণডে। ব্রন্গোত সংজ্ঞা যাতি। তাদৃশতয়া চিন্তয়তাং তথা গ্রতী হমামীদিতার্থঃ। ভক্তিভাবিতমনসাং তু বাগিত-তত্ত- দ্বিশেষ! দৈব পুরুষন্ধেন গ্রাতীতা ভবভীতি বোধ্যং | সতাং জ(নমিতুযুপক্রান্ত- স্যৈবানন্দময়পুরুষত্বেন গিরূপণাৎ | অত এবমুজং জিহন্তে স্তোরে। ন" তে রূপং ঢাক।রে! নাযুধানি চাম্পদং। তথ।পি পুরুযাকারো ভক্তানাং তত গ্রকাণসে ইতি। চৈবং গ্রাচীনাঙ্গীকতমিতি বাচযং। উ্রীত্যাং তসাপান- তীষ্বাভাবাৎ | যথা কৃষ্ঃস্যাংশঃ পুগাঁন্‌ মায়াং বশয়ো-মব শ্বৈরংখকৈধিভবতি। কারগার্ণবশারী সহস্রশীর্বা পুরুষ: সন্র্ষণঃ কৃষ্টাংশঃ গুকুতে্ডর্ভা, তাং বশে স্থাপনের ্বীক্ণুন্ধ1 তয়াপ্ডানি সা, তেষাং গর্ভেবমুিররদপর্ণে সহশ্র-

শীর্ষ! প্রাক: সন্, দ্বৈর' শকৈর্মংস্যাপিভিবিভবতি বিভবসংজ্ঞকান্‌ লীলা- -বতারান্‌ গরকটয়ীত্যথ: যুসোব কৃষ্ণগ্য নারায়ণাথাদেকং মুখাং রূপং

সি স্পপী পাশা ািসিশেস্ি পপি িসপাপাপপেসপপাপাপা শিস শিশীটাি শি সপ সাপ

বেদে ধ।হাকে ব্রহ্ম বলিয়া কীর্তন করিয়।ছেন, ঘিনি জ্ঞান- সার সত্তা হইয়াও কখন অংশন্বরূপে স্বীয়-অংশসকলের দ্বার! মানস।কে বশীভূত করিয়া পুরুষন।ম ধারণ করেন এবং ফাঁহার একরূপ মহ।বৈকুণ্ে নারায়ণনাযে বিলান করিতেছেন, সেই

সুটিং

টি

পপ

পপর পিসি পাপে শিসপাপাশপিক্পপ শিট িশিশিপীীিসিটিিসীপিপপীপিপিী পিপিপি কি

তত্বসন্দূর্ভঃ। ] ষট্দন্দর্ভঃ।

শেপ পাশীশীপ পিপাসা েসশপশীসিপীশী সসপীপিিপীিসিশীশসপসপিশীলি শপে পক পপ শপ পাপা সপ পাপ পপ

*স শ্রীকৃষ্ণ বিধন্তাং স্বয়মিহ ভগবান্‌ প্রেম তৎপাদভাঁজাং ॥৮ অথৈবং সুচিতানাঁং শ্রীকৃষ্ণবাচ্যবাচকতা লক্ষণসস্বস্ধ-তত্ত- জনলক্ষণধিধেয়-তৎপ্রেমলক্ষণ্রয়ে।জন্]খ্যান।মর্থান।ং নির্ণ- যায় প্রমাণ তাবদ্বিনির্ণীয়তে। তত্র পুরুষন্য ভ্রমাদিদোধ-

পপ কাপে শাটাশাাশ্ীিিস্সপপপেগ

আবরণাষ্টকারহিঃে পরমব্ঠোয়ি বিলসতি, স.নারা গো যদ্য.বিলান্ন ইত্যথঃ। অনন্তাপেক্ষিরপঃ স্বয়ং তগবান্ঠ গ্রায়ন্তৎংসমগডণবিভৃতির।রুতাদিতিরস্তা' কৃত বিশাস ইতি রবের বিশ্ক,টাভ ব্ষাদীক্ষণীয়ং ৮॥

৮৭ ০১ ১৩৫৪০

বিষরঃ | না সম্বকঃ। তন্ুজনং ভাবত তল্পক্ষণং

স্পা. ০০০ সপ

যদ্ধিপেযং। তৎ সপন্য।য়ং যদভিপেযং তচ্চ। ততপ্রেমলঙ্ষণ্চ গ্রয়োজনঞ গৃকধান্তদাখ্যানাং। একবাচাবাচস্থং পর্ণায়তং | সমানঃ পর্যায়োছসোতি মপর্য।ায়ঃ। সমানার্থকসহশব্দেন সমানাঁং অশ্বপদবিগ্রহো! বনবীথিঃ। বোপ- সর্জনস্যেতি হুর্াৎ সহস্য সাদেশঃ | সহশবস্ত সাঁকলাযৌগপদাসমৃদ্ধিষু। সাদগ্রে বিদামানেচ সঞ্ধন্ধেচ সহ স্বৃতমিতি শ্রীধরঃ। তত্রেঠি। পুরুষসা বাব- হারিক্পা বুৎ্পন্পস্যাপি ত্রমাধিনে যগ্রস্ততস্াদৃক্পারমার্থিকবন্তুম্পর্শ।নঙহ ত্বা্চ তংগ্রশ্াঞ্ষদীনিচ সবোষাণীতি যোলাং। জুমং প্রমদো বিগ্রলিগ্গ! 10758 চেতি জীবে চত্বারো দোষাঃ। যু অতন্মিংস্ত্ব দধিভ্রমঃ,

পাশপাশি পি পস্িিশশী তা -পাশশীক শশী

স্বয়ং ভগবান্‌ প্ীরুষ্ণ বহুরূপে বিরাজমান হইয়া! ভজনগীল- জনসকলকে প্রেম প্রধ।ন করুন ৮॥ অনন্তর এইরূপে সুচিত শ্রীকৃষ্ষই বাঁচ্যব!চকরূপ সম্ধ, : বিধিপূর্ববক তাহ।র ভজন অভিধেয় তাহার প্রেমরূপ গ্রয়ো- জন নামক অর্থসক্লের নির্ণয়নিমিন্ত প্রথমতঃ প্রম।ণনির্ণয় কনা আমাদের কর্তব্য

পিপিপি

* ন্ু্বরপঃ পুরু তগব।ন্‌ প্রেম দদ্যাৎ ভজৎস। ধিপাঠঃ॥

22555555525 55525555755 + নু বু

যট্সন্দর্ভঃ | . [ তত্বন্দর্ড:

পাপ শশী তা শীশিষ্ীিসেপ্পিপী পিপি পি পিিও পপি পিক শা শী শী শী শী শী শিস

চতুষ্টয়দুষ্টত্বাৎ স্ব এরামনিন্তয। লৌকিকবন্তম্পর্শ যোগ্য. _ত্বাচ্চ তৎপ্রত্যক্ষাদীন্যপি সদোষাণি

যেন স্থাণো পুরুমন্তবু'্ধ। অনবধান তাগুচিউভাপফপঃ রমা: যেনাস্তিকে গীযমানং | গনং গৃথৃতে। বঞ্চগেচ্ছ | বিধপিগ্সা, যয়। 1 শিবো জ্ঞাত, | হপা্ে নপ্রকাগ্ঠতে। ই. ইনি দাং করখাগ|টব*, যেন দত্ত? নসাপি য্থ! বস্ত পরিচীযতে। এতে ্রগাতৃপ্ীবদো [যাঃ প্রমাণেষু সঞ্চরস্তি। তেষু ত্রমাদিত্রয়ং গ্রত্যাক্ষে তন্ম লকেহনুমাঁনেচ বিগ্রলিপ্পাতু শবে ইতি বোধাং। প্রতাঙ্ষাদীনাষ্টো ভবস্তি এরমাথানি। তত্রাথসগিকটং চক্ষুরা দীন্দ্ি়ং প্র ঙ্ষং।

অস্থি ।তিকরণমনুগীনং | অগ্য!দিজ্ঞানমনুমিতিত | তংকরণং ধূযা[দজ্ঞানং। আপ্তব।কী€ শ।বঃ। উপমি তকরণমুপমাঁনং, গোসদূশো গবয় ইত্যাদো সং্ঞানংজ্রিসহবন্ধজ্ঞ।নমুপমিতিঃ, ততঞ্রণং সাদৃগ্তভঞনং | অসিধাদর্ঘদৃষ্া সাধকান্তথক্ল্লনমর্থ।পস্তিঃ, য!া দিবাহভূঞ্জানে পীণত্ব' রা [ব্িভে।গনং করিব গাথাতে। : অভাবগ্াহিকা পট, ভূলে ঘটাগ্পগঞ্া যথ। ঘটাভাবে গৃহাতে। সহজে শতং সম্ভবেদিতি বুদ্ধী সম্ভবনা সম্ভবঃ। অজ্ঞাতবন্কুকং পরম্পরা ধমিদধমৈতিহং, যণ| ইহ. তরৌ যোৎস্তি ইতোবমাষ্টী

তন্মধ্যে পুরুষের অর্থ।ৎ জীবের ভ্রম, প্রসাদ, বিএলিপ্ন।, করণ।প।টব % এই চারিটা দোষ থাক] প্রযুক্জ, স্তরাং অলৌ- কিক, অচিন্ত্যস্ভাব বস্ত্ম্পর্শে অযোগ্যত্বহেতু, পুরুষকৃত প্রত্যক্ষাদ্ি অর্থও প্রত্যক্ষ, অনুমান, শাব্দ, আর্ষ, উপমান, £ভার্থাপত্তি, অভ।ব, সম্ভব, এতিহা চেষ্টারূপ দশ প্রকার প্রমাণ দে[ষযুক্ত ৯॥ গয়মানস্থলে জায়দানমিহাপি গাঠং |

«* এক বস্বতে অন্য বস্ত বলিম়। যে প্রতীঠি হয়, তাহার নম ভ্রম। অনব, ধারের নাম প্রগাদ, বঞ্চনবিষয়ক ইচ্ছার নাম বিগ্ালগ্লা, ইন্ত্রিয়ের অপটু-

ত।র ন।ম করণাপাটৰ

রশ)

পপ সপ আপ

| | | |

_ টা শিপ শপ পিপিপি

দি

তত্বসন্দর্ভঃ | ] ষট্সন্দর্ভঃ।

ততন্তানি প্রমাণানি। ইত্যন।দিলিদ্ধসর্ববপুরুষপবম্পরাস্ত সর্বলৌকিকালৌকিক-জ্ঞাননিদানত্বাদপ্রাকৃতবচনলক্ষণে!

শি পপ পপপাপ্পপাপাপাপাপ শীলা পসপাস্পাাশীশ িশিলীশীসি পেশী ্পীসপপসপিপসসপপসপসপ পাপী সস্পিসপেপপীপপপপা পািশিীীিপীশিকশ ২৯৮২৯

ততত্ত(নি গ্রমাণানি ইতি। ততে। ত্রমদিদে!যযোগাত্তানি পরমার্থপ্রমা' করণানি ভবস্তি। মায়ামুগডাবলোকে তঠৈবেদং মু্মি তাজ গ্রচাক্ষং বাতি- চারি। বৃষ্টা। তৎকালনির্বাপিতবহ্টৌ চিরং ধৃম্রোদগারিণি গিরৌ বহ্ছিমান্‌ ধুগাদিতামুমানঞ্চ ব্যতিচানি দৃষ্টং। আপ্তবাকাঞ্চ তথা, একেনাপ্ডেন মুনিন। সমর্থতন্তাপরেণ তাঁদৃশেন দুধিহত্বাৎ। অত উল্তং। নাসাবৃষির্ষসা মততং ভিন্নমিতি। এবং মুখ্া।নামেষাং সর্দোষস্াতদুপজীবিন্মামুগম।ন।দীনাং তথাত্বং সুসিদ্ধমেব। কিঞ্চাপ্তবাকযং লৌকিকার্থগ্রহে গ্রমাণমেব, যথা হিমাদ্রৌ হিমমিত্যাদৌ তছুতয়সিরপেক্ষর্। তং, দ্শমন্তমমীতাদৌ। আভুতয়াগম্যে মাঁধকতমঞ্জ তত, গ্রহাঁণাং রাশিষু সঞ্চারে যথা। কিধপ্তবাকোন।স্গৃহীতং তচুভয়ং প্রমাপকং। দৃ্চরগায়ামুণ্ডকেন পুংসা মত্েহগাবিশ্বন্তে তঠৈবেদং মুগ্ডমিতি নন্দোবাণ্ানুগৃহীতং পগ্রতাঙ্গং যথ।। অরে শীতার্ত; পান্থ! মান্র- মিং সম্তাবয়ত, বুষ্টা। নির্বণোহত্র দৃষ্া, কিশ্বমুদ্ষিন্‌ ধুমে।রগারিণি গিরৌ সেহস্ীতাপ্রবাক্যেন।মুগৃহীতমন্থমানঞ্চ যথেতি। তদেবং গ্রতাক্ষানমানশব্বাঃ গ্রমণানীতাহ মন্ুঃ। গ্রতাক্ষমন্ম।নর্চ। শান্ত্রঞ্চ বিবিধ|গমং। জয়ং সুবিদিতং কারন্যং ধর্মওদ্ধিমভীগ্াাতেতি। এবমম্মপ্দ্ধাশ্চ। সর্দপরস্পরান্থ ব্রহ্মোৎগ্পেযু দেবমানবাদিযু সর্পেষু ব'খেধু। পরম্পরা পরীপাটাং সন্ত।নেহগি বধে কচি. দিতি বিশ্বঃ। হকি কজ্ঞানং কর্মবিদা।, অলৌকিকন্ঞানং বন্মবিদ্য| | অগ্রারক- তেতি বাচা বিরূপ-নিত্যায়েতি মন্ত্রবর্ণৎ, অনদিনিধন। গিত্া। বাগু-সথা

পপ

অতএব সেই ঘকল প্রমাণ হইতে পারে না, কারণ অন।দিসিদ্ধ মকল লোক পরম্পরায় সমুদয় লৌকিক জ্ঞানের আদি কারণ হেতু অপ্র।কৃত বচন স্বরূপ বেদই সর্ববাতীত,

সপ, পপ পাপ পাপা কপ সপ পা ০৭ শক্ত শত কিস কপ পজিশন শা শি পি

০০৮০ পপ পপ পাপী শী স্পা পা সিপিবি পপি শি শাশিপপীশিশ পিপি নল নি রি |

১০ ষট্পন্দর্ড; [ তত্্সন্দর্ভঃ।

কিক ীশাশাশীশি শী পিপ্পিপীপীসীপাপাসপিস্পাপাপ পাশপাশি

বেদ এবাস্ম।কং র্ন্বাতীত সর্ববা শ্রয়সর্ববা চস্ত্যাশ্চধ্যত্বভাবং বস্ত্র বিবিদিষতাং গ্রমাণং ১০

তচ্চানুমতং, তর্কা ্রতিষ্ঠান!দিত-1দৌ, অচিস্ত্যাঃ খলু যে ভাবা নতাংস্তর্কেপ যোজয়েদিত্য|দৌ, শান্্যোনিত্বা

্বয্ুবা। আদৌ বেদমন়ী দিব্যা যতঃ সর্বাঃ গরবৃত্তয়ঃ। ইতি শ্মরণাচ্চ। প্কটমন্তং॥ ১০.

নন কোহ্মমাগ্রহে! বেদ এবাশ্মাকং প্রমাণমিতি চেত্তর।হ। তচ্চান্ুমত মিতি, শ্রীব্যাসাদোরিঙি শেষঃ। তথাক্যান্ত।হ তকেভ্যাদীনি সাধ্যম।ধনয়ো- রপীতান্তানি। তর্কেতি ব্্স্থ রখণ্তঃ। তণ্তার্থঃ। পর্মার্থনির্যস্তর্কেণ ভবতি, পুরুষবুদ্ধিবৈবিগোন তসা নষ্টগ্রতিষ্টত্বাং। এবমাহ শ্রুতি: নৈষা তর্কেণ মতিরপনেয়া প্লোজ্ানোন সুক্ঞানায় গ্র্ঠেতি বাপ্যারোপেণব্যাপকা, রোগন্তর্কঃ। যদায়ং নিবহঃ শতপা নিধুনিঃ শাদিতোবংরূপঃ, সচ ব্াণ্ডি শন্ধ।ং নিরভহমানা্ং ভবেদতততকেণা ন্মানং গ্রাহমিতি। অতিস্তয ইতাদাম- পর্বপণি দৃষ্টং। শান্ত্রেতি ব্রহ্মহথত্ং। নেত্যারুষ্যং | উপাঙ্জছো হরিরম্বমানেনোগ-

সর্ব শ্রয়, সর্ববাচিন্ত্য, আশ্চধ্য স্বতাবধিশিষ্ট বস্তুর জ্ঞান।ভি- 'লাষি আম।দিগের প্রমাণ স্বরূপ ১০ সেই বেদপ্রমাণই আমাদের সম্মত। কেননা তর্কের অগৌ- রব হেতু ইত্যাদি বচনে, তথ! যে সকল পদার্থ অচিন্ত্য অর্থাৎ স্তার বিষয়ীভূত নহে, ত।হ!কে তর্কের দ্বারা যোজনা করিবে না, ইত্যাদি বচনে।

এবং অপর শান্ত্রযোনি প্রযুক্ত অর্থাৎ বেদম্কুল শাস্ত্রের উৎ্পতি স্থান হেতু ইত্যাদি প্রম।ণে। তথা শ্রতির অর্থাৎ

: | ষ্ একি তিক না রি

কপি শি শী পপি পিসীশত পসপপ শসা পিসী পিসপপপীশ শাশিিপ পাপা শিশ্ন সী সস শী শপ পপ

7

তন্বসন্দর্ভঃ। ] ষট্লন্দর্ভঃ।

দিত্যাদৌ, শ্রুতেস্ত্ শব্দমূলত্বাদিত্যাদৌ।

পিতৃদেব মনুষ্যাণাং বেদশ্চক্ষুত্তবেশ্বর |

শ্রেযস্তবনুপলব্ধেহর্থে সাধ্যমাধনয়োরগীত্য।দৌচ ১১। তত্রচ বেদশব্দস্য সম্প্রতি দুষপারস্বাৎ ছুরধিগমাত্ব।চ্চ

৮২ শিপলাীপ শশী শীপীপীপিশিশি শা শি ৮৩ শি পাশা শপিিশা্শী শীশা ৮০৮ পি শশী পস্পীিপল সপ সপাং পপ

নিন! | বা বেদ ইতি সন্দেহে মন্তব্য ইতি শ্রতেরনুমানেন _ল... বেদ ইতি

গ্রাপনান্রমানেন বেদো হরিং। কুহঃ পান্্মুপনিষদেয। নির্বেদনহেতুর্ন্ মদ ওপনিধদং পুরুষং পৃচ্ছামি ঠ্যাদা হি শ্রঠিঃ। শ্রতেত্থিতি বঙ্ষসুত্রং। নেবর্তে রহ্মণি কর্তার লোকদুষ্ট: শ্রমাদয়ে| দোধা স্সাঃ। কুতঃ। সে! (ধকাময়ত বহস্তাং গ্রজা য়েয়েতি সন্করমাতেণ নিথিলস্থ্টিশ্রবণৎ। নম্থু শ্রুতি- বাধিত কথং ব্রা 'দঠি চেত্তুাহ শকোতি। বেতি। আবিচিন্তাথন্ত শবৈক প্রমাণক- স্বাৎ। দৃ্টফৈতং, মণিমন্ত্াদৌ পিতৃদেবেতু।দ্ধবোক্রিবেকাদশে হে ঈশ্বর তব বেদ: পিরাদীনাং শ্রেয়: শ্রেষ্টং চক্ষঃ। ক্কেত্যাহান্ুপলন্বেংরে ইতাাপি। তথ।চ বেদ এবাম্মীকং গ্রমাণমিতি মন্বাক্যং সর্বাসম্ম হমিতি নাপূর্বাকং ময়োক্ং ॥১১ 1. এবঞেৎ খগাদিবেদেনাস্ পরমার্থবিচারস্তত্রাহ। তল্রচ 9871

[উজ সিডি

সাকার শিরাকার শ্রবণের বেদোক্ত শবই করণ স্বরূপ | ইত্যাদি বচনে

অপিচ একা দশস্কন্ধে ২০ অধ্যায়ে শ্লেরকে উদ্ধব শ্রীরণকে কহিলেন, হে ঈশ্বর ! অদৃষ্ট অর্থরূপে যুক্তিও স্বর্গাদিবিময়ে এবং সাধ্যস।ধন বিষয়ে আপনার আজ্ঞ।রূপ বেদই পিতৃলোক,

দেবলোক তথা মনুষ্যলোকদিগের শেষ্ঠ চক্ষুঃশ্বরূপ। ইত্যাদি প্রমাণে জান! যায় যে, বেদই গ্রম।ণন্বরূপ ১১

তন্মধ্যে সম্প্রতি বেদশব্ব দুষ্প।র অর্থাৎ পরিসীম! রহিত ঠা টা

রি [৩]

১২ ষট্সন্দর্ডঃ। [ ততসন্দর্ডঃ | তদর্থনির্ণায়কানাং (মুনীনামপি পরম্পরবিরোধাদ্বেগরূপে বেদার্থনির্ণায়কশ্চেতিহাদপুরাগাত্বকঃ শব এব বিচার. শীয়ঃ।

তত্্রচ যে! বা বেদশকোইনায্ুফিদিতঃ মোহপি তদষ্ট্যা | তনুষেয় এবেতি সম্প্রতি তদ্যৈব প্রমাণোৎপাদ কত্বং স্থিত্ং | তথাছি মহাভারতে মানবীয়েচ। ইতিহাসপুরাণাভ্য।ং বেদং সমুপৰৃংহয়েদিতি।

তহি গায়াদিশাসত্রবেদিরনিণেতৃতিঃ সোতস্তিতি চেত্তত্রাহ। তার্থনির্ণায় কানামিতি। তঁগ্তিবেতি ইতিহাসপুরাণাত্বকন্ত বেদরূপন্েতার্থঃ। সমুপ' বুংহয়েদিতি বেদার্থং স্পষ্টাকুর্ধযাৎ ইতার্থঃ। পৃরগাদিতি বেদার্থন্তেতি বোধাং।

হওয়ায় এবং বেদশবের অর্থও ছুর্গম এজন্য | তথা সেই বেদার্থনির্ণয়ক।রক মুনিদিগের পরস্পর বিরোধবশত্তঃ অর্থাৎ একমুনির মতের সহিত অন্যমুনির মতের সহিত এঁক্য ন! হওয়া প্রযুক্ত, বেদস্বরূপ বেদার্থনির্ণয়কারী ইতিহাস | পুরাণাত্মক শব্দই অর্থাৎ ইতিহাস পুরাণ সকলে যাহা ধলিয়াছেন, সেই শব্দকেই আমাদের বিচার কর] কর্তব্য

" তশ্মধ্যে যে বেদশব্দ অনাত্ববিদিত অর্থাৎ আম।দের যাহ!

ছুক্জেয় তাহাও ইতিহাস পুরাণাদির দৃষ্টিদবারা অনুমেয় বা. অমু-

মানের বিষয়ীভূত হয়, সহদ। তাহা বোধগম্য হইবার নছে। উক্তবিষয়ের প্রমাণ যথা, মহাভারতে মানবীয়ে।

ইতিহাস পুরাণদ্বার! বেদার্থকে স্পট করিবে।

| রর :--77577777777757

টু $ তত্বধন্দর্ভঃ | ] যট্সন্দর্তঃ। ১৩

পুরগাৎ পুরাণমিতি চান্ত্র নচাব্রাবেদেন বেদস্য রংহুণং সম্তবতি, নহ্পরিপূর্ণস্য কনকবলয়স্য ত্রপুণা পুরণং |: যুজ্যতে। ননু যদি বেদশবঃ পুরাণমিতিহাসঞ্চোপাদত্তে তহি পুরাণমন্যদন্েষণীয়ং যদি তু ন, তি ইতিহাস- পুরাণয়োরভেদো বেদেন। উচ্যতে | বিশিকেকার্থপ্রতি- পাদকদ্য গর কদন্বপ্যাপৌরুষেয়ত্বাদভেদেইপি স্বরক্রম-' ভেদাস্তেদনির্দেশোহপ্যুপপদ্যতে। ধগদিভিঃ সমমনয়োরপৌরুষেয়তত্বনাতেদে] মাধ্য-

পাশ

এপু*1 সীসকে ন।॥পুরাণেতিহাসয়োবেদিরূপতাদ়্াং কশ্চিচ্ছঙ্ধতে নাম্বত্যাদিন।। তন্ন সমাধত্তে উচ্যতে ইত্যাদিনা। নিখিলশক্তিধিশিষ্টতগবন্্রপৈকার্থপ্রতি- পাদকং ধং পদকদন্বং খগাদিপুরাণান্তং তশ্থেতি। খগাদিভ।গে শ্বয়ক্রমোহস্তি

অন্যত্রও বলিয়াছেন

যে বেদার্থকে পুর্ণ করে, তাহার নাম পুরাণ।

বেদ ভিন্ন অন্যের দ্বারা বেদের পূরণ সম্ভব হয় না, অপূরি- পূর্ণ স্বর্বিলয়ের নীলক (সীদা) দ্বার! পুরণ করা উপযুক্ত নহে

অহে! বে? শব্দ যদ্দি পুরাণ ইতিহাসকে গ্রহণ করে, তবে পুরাণাদিও অপর বেদরূপে অদ্বেষণীয় হইল। যদি বল ইতিহান পুরাণকে বেদের সহিত অতেদরূপে বেদ বর্ণন, করিবেন কেন? একবিশিউরূপ একের গ্রতিপাদক পদ- |. সমূহ অপৌরুষেয় অর্থাৎ পুরুষকৃত নহে বলিয়া অভেদ হই- পেও স্বর (উচ্চারণ) ক্রমভেদবশতঃ তেদনির্দেশ হই- মাছে

ধক্প্রভূতি বেদের সমান ইতিহাস পুরাণ পুরুষকৃত নয়

রি. রি গং

পি

2

১৪ মট্লন্দর্ভঃ [ তত্সন্দর্ভঃ |

শপ পাস এপাশ টি পি পিপি

তপতি শি পাশা পাসপাপশাঁি শিষ্পাশীনশিি

বোদোহথর্নবা্গিরগ ইতিহ।সঃ পুরাণ হত্যা!দিন। ১২ অতঞএন স্বান্দ গ্রভাঘখণ্ডে। পুর তপশ্চচারে।গ্রমমর।ণাং পিতামহঃ। তা।বিভূতিস্ততে। বেদ। মষড়ঙ্গপদ ক্রম) |

ততঃ পুরণমখিলং সর্ধবশান্ত্রময়ং প্রুবং নি ক্যণব্দধয়ং পুণ্যং ঠাপা |

পপ পপ পা পপ পাশ বট জা অপ পাপন

সপ সং শপ "৮ পপ পপ

ন্দিণ শ্রতাবেব ব্জ্যতে। এবং বা অরেহস্য মহতো। সপ পপ ভূতপ্য নিংশ্বসিতমেতদ্‌ যদ্‌ ঝথেদে। যজুর্বেষেদঃ সাম-

সপ পপ পি উস পপ শী শাক টা কীট সপ আপ তা

|]

ইঠিহাম পুরাণভাগেহ শাপ্তি হহ্যেতদংশে ভেদ। এবং বোতি।।

মৈঠেয়ীং গ্রতি বাজবক্কাবচনং। অরে মৈরেমি। আও ঈখরত মতে

বিভোঃ পুজান্ত ব|। তুভ্ পূর্বানিগৃন্ত। আাইাখমণ্যং॥ ১২ পুবেহাদৌ বেদাঁনাং পুবাশানাঞ্চ।বি€ৰ উক্ত£।

বলিয়। মাধ্যদ্দিন শ্রর্গাততেই কাশ করিয়াছেন, যথা__ এইরূপ, অর শিষ্য 1 খ.থের, যজজুর্বেদ, সামবেদ, অথর্বব-

বেদ, আঙ্গিরস তথ। ইতিহাস পুরণ এই নকল পরমেশ্বরের

নিশ্বাস.হুইতে উৎপন্ন হইয়াছে ইত্য।দি ১২ তত এব স্কন্দপুরাণের ্রভাসথণ্ডে যথ।__

জ্যোতিষ এবং ছন্দ এই যড়ল্গ তথ। পদ ক্রমের সহিত বেদ- সকনি আবিভূতি হয়। তাহার পর সর্ধশান্ত্রময় নিত্যশব্দ- বিশিষ্ট পুণান্বরূপ শতকে।টিবি্ত।র পুরাণসকল মেই ত্রক্মার

শা্টিপক্পীশী পাাপোসিপিশিত পাশিশ 5 শট শীট শাক ৮৭ পিপি শি শি্পিক্পীশীশ তিশা তটশি 2 শিস হত

৯৮ তি িশিতিপিশীশ পপি তি পা শশী শাশিশীীটিট তি পাশ পোপ শপ পন শশী উতিশিটিশ্ীনি এ»

পূর্নাকালে দেবত।নকলের পিত।মহ ব্রঙ্গ। তর: তপপা। করিলে তাহ। হইতে শিক্ষা, কল্প, ব্/|করণ, ৮৮৭

| |

5)

2722 22525552252, শি 4 তত্তমন্দ্র্ভঃ | 1 বট্নার্ডঃ। [১৫

৮০ ০৮ পপ | শা এপ পিসি টি রি আসীন শিপিজীপীশি উপ 4৭ পা সপ পাশে

নির্গ তং ত্রঙ্মণে। বন্তানদ্য ভেদান্িবেধত |

্রাঙ্মং পুরাণং প্রথমমিত্যদি। আত্র শতকে।টিনংখ্যা ব্রঙ্গমশোকে প্রমিদ্ধেতি।

তথোক্তং তৃভীযক্কান্ষিচ_

ধাগ্যজুঃ নামা খর্র্যাথ্যান্‌ বেগান্‌ পূর্নাদিভিমূর্খৈঃ | ইত্যাদিপ্রকরণে।

.. ইতিহাসপুরাণানি পঞ্চমণ বেদমীশ্বরং |,

মর্দেভা এব বস্ভেভ।ঃ সন্থাজ সর্ধিদর্শন। ইতি।

চি চাত্র পাচ বেদশবঃ ৪1 পুরাণে [তিছাদয়োঃ

.

৮০৮

2.

সন্গ্দে াবি্াবাযাগ |

কপ পপ জে তত পি পাপী পিপি শত শি পচাত পতিত পতি পিপিপি তি শী পপি তি শিপ পাপ পরার শাপমীশাস্টি সপ পি পিপি পিসী

মুখ হইতে নির্গত হয়, আত এস দেই সমুদ।য়ের ভেদ বলি- তেছি, শ্রবণ কর ্রহ্মপুরাণ গ্রথম ইত্যাদি তম্মাধ্যে শতকে।টি-সংখ্যক পুরাণ ব্রহ্মলোকে প্রসিদ্ধ আছে। ভূতীয়স্কন্ধে ১২ অধ্য।য়ে ২২ শ্লোকে উক্ত হইয়াছে, ষথ!_- বিদুরের গ্রশ্ন শ্রবণ করিয়া মহাতা। মৈত্রেয় মুনি কহি- লেন, ব্রঙ্গ।র পূর্ণবাদ্দ মুখ চতুষ্টয় হইতে যথাক্রমে খক্‌, যজুঃ১, সাম অথর্বব এই চারিবেদ আবিভূ্তি হয়, ইত্য।দি গ্রকরণে ] এবং পঞ্চমব্দে যে ইতিহাম পুরণ সকলের স্প্ি তহ।র সমস্ত বদন হইতে হইল অপিচ, পুর্ববোক্ত ক্টোকে ইতিহ!স গুর!ণ, এই দুইয়ের প্রতি নাক্ষ।ৎ বেদশব্দ বলিয়া! নির্দেশ করিয়াছেন।

গং

পিস শশা তঁিিিাশশািীশীীশাশিটাপিশিিশিস্ীিশি টি শোশীশািশিশোতি

পা পি টিপ পে পিপি পি আপি আশি 4 পিতা পিপিপি ্সপক্াপপপ৮+প

রং ১৬ যট্মন্দর্ভঃ | [ তত্সন্দর্ডঃ।

স্পট পপি কপি পপি পিপি পপ স্পস্ট পপ পপ

অন্থত্রচ, পুরাণং পঞ্চমে। বেদঃ। ইতিছানঃ পুরাণঞ্চ পঞ্চমো বেদ উচ্যতে। বেদানধ্য।পয়াম।স মহাভারতপঞ্চমান্‌ ইত্যাদো।

অন্যথ| বেদ।ণিত্যাদাবপি পঞ্চমত্বং নাবকল্লেত, মমান- জাতীয়নিবেশিত্বাৎ সংখ্যায়া2। ভবিষ্যপুরাণে।

কাঞ্ঞ্চ পঞ্চমং বেদং যন্মহ।ভারতং স্মৃতমিতি

তথাচ মাঁমকৌতথুমীয়শাখায়াং ছ।ন্দোগ্যোপনিষদিচ।

সমানেতি। যজ্জনত্তপঞ্চমান্‌ বিপগ্রানানন্ত্স্থ ইতিবৎ। কাধ্ঠমিতি। কুষেন বাসেনোজমিত্যথঃ। অতএবেতি। পঞ্চমবেদত্বশ্রবণা দেবেস্যর্ঘ; চতুর্ণা

অন্যাত্রও পুরাণকে পঞ্চমবেদ বলিয়! কীর্তন করিয়াছেন ইতিহাস পুরাণ পঞ্চমবেদরূপে কথিত হয়েন, ভীবেদ- ব্যান সুতকে মহাভারতাদি পঞ্চম বেদসকল অধ্যয়ন করান, ইত্যাদি প্রমাণে, ইতিহাস পুরাণ যদি বেদন! হইত, তাহ! হইলে পঞ্চমবেদ বলিয়। উক্ত হইত না সংখ্যাবাচক শব্ধনকল একরূপে সন্িবেশিত হয়, কারণ ইতিহাস পুরাঁণকে পঞ্চমবেদ বলা হইয়াছে। ভবিষ্যপুরাণে ঘথা-_ শ্. বেদব্যাসপ্রণীত যে মহাভারত তাহাকে পঞ্চমবেদ বলিয়া জানিও। তথা, সামবেদের কৌতথুমীয় শাখায় ছান্দে।গ্য উপনিষদে আছ যে) হে ভগবন্! খক্‌, যজুঃ, লাম অথর্ব, এই লিলি রর ]

শপ এপীস০৭ তি পপ শপ

সপ প্স্পপপ পপ - াপপপপপপস

তত্বসন্দর্ডঃ | ] ষট্সন্দর্ভঃ। ১৭

খথেদং তগবোহধ্যেমি যন্জুর্ব্বেদং সামবেদমাথর্ববণং চতুর্থ- মিতিহাসং পুরাণং পঞ্চমং বেদানাং বেদ্রমিত্যাদি। অত- এবাস্য মহুতো। ভূতপ্য ইত্যাদৌ ইতিহাসপুরাণয়োশ্চতু- মেবাস্তভূতিত্বে কল্পনয় গ্রসিদ্ধপ্রত্যাখ্যানং নিরস্তং | তদুতং ব্রান্মং পুরাণং প্রথমমিত্য।দি ১৩

পঞ্চমত্ত্ে কারণঞ্চ বায়ুপুরাণে সুতবাক্যং-_ ইতিহ।সপুরাণ।নাং বক্তারং সম্যগেবহি।

মাঞ্ব প্রতিজগ্রাহ তগবানীশ্বরঃ গ্রভূঃ।

এক আমীদযনুর্বেদস্তং চতুর! ব্যকল্পয়ৎ |

মেবাস্ততৃতত্বেতি। ভগবন্নিঃশ্বিততৃতে যে ইতিহাসপুরাণে তে চতুর্ণামেবাস্- গতে। তেঘেব যং পুরাবৃত্তং, যচ্চ পঞ্চলক্গণম।খ্যানং তে এব তড়ৃতে গ্রান্ে।

নতু যেব্যাসকৃতদ্ধেন ভূবি থ্যাতে শুদ্রাগামপি শ্রব্যে ইতি কর্শঠৈ্যৎ করিতং তায়রত্তমিতার্থঃ॥ ১৩॥

শপ

তথ বেদনকলের মধ্যে পঞ্চমবেদ ইতিহান পুরাণ আমি অধ্যয়ন করিতেছি ইত্যাদি। অতএব “এই মহাপুরুষের নিশ্ব- সই বেদচতুষ্টয়”, ইত্য।দি প্রমাণে ইতিহাস, পুরাণ $ বেদ- চতুষয়েরই অন্তর্গত কল্পনাদ্বারা অগ্রসিদ্ধ প্রত্যাখ্যান অর্থ।ৎ ইতিহাস পুরাণ বেদ নয়) এই নিকারণ নিরস্তহইল। 'তছি- ষয়ে উক্ত হইয়াছে, “ক্রন্মপুরাণ প্রথম” ইত্যাদি ১৩॥ ,

ইতিহাস পুরাণ ইহাদের পঞ্চমবেদত্ব বিষয়ে কারণ, |

বায়ুপুর।ণে সৃতবাক্যে উক্তআছে, যথা-_

ভগবান্‌ ঈশ্বর প্রভু-বেদব্যাস সম্যকৃরূপে আমাকেই ইতি- হান পুরাণের বস্তা করিয়। গ্রহণ করিয়াছেন।

অপিচ, পুর্বে যজুর্ধ্দ এক ছিল, পরে ভ্রীবেদব্যা্

পি

১৬ মট্ন্দ্ঠ। [ তব্বসন্দর্ভ; |

শিপ শিপিপিসপীশাীিশিশি শীত শি তিক নাটাশী তা শি শশী শিশ্পাপ্পেপিপীিশটিিহ, পপ পপ আপদ শা শাশীশীশী।

চাতুর্থোত্রমভূভক্মিন তেন যজ্জমকল্পয়ৎ।

আবধবর্ধ্যবং যহুর্তিস্ত খগ্ভিহ্োত্রং তখৈলচ | |

ওদগ।ত্রং নমভিশ্চৈব ব্রহ্গাত্বং চ।প্যৎ বভি। আখ্যা নৈশ্চাপুযুপাখ্য।নৈর্গাথাভিদ্বি ভনতমা3| পৃরাণনংহিতাং চক্রে পুরাণার্থবিশারদঃ |

যচ্ছিষ্টং ভু যজুরপেবদ ইতি শান্ত্ার্থনরয়ঃ ইতি ্রক্মধঙ্ঞাধযয়নেচ নিঘ়োগে। দৃশ্যতেহমীষাং_

পাপ

পঞ্চমত্থে কারপঞ্চেঠি। খগাদিতিস্চাতুহোরং উতুর্ভিখবিগ্ভিনিপ্পাদাং কর্ম ভবতি। ইঠিহাপাপিভা।ং তর ভবতি ইতি তত্ভাগসা পঞ্চমত্তমিত্যর্থ;। আখানৈঃ পঞ্চলঙ্ষণৈ: পুরাণানি, উপাখ্যানৈ: পুরাবৃতৈর্গাণাতিশ্ছলো, বিশেবৈশ্ঠ সংহিষ্ঠা ভারতরপাশ্চক্রে তাশ্চ যচ্ছিন্ত য্ুর্ণোদে তদ্রপা ইতার্থ:। ত্রদ্ধেগি ব্রহ্গয্্ঞ বেদাধায়নেইদীমামিতিহাঁসাদীন।ং বিনিয়োগে। দৃগ্ততে। দোঙপি বিনিয়োগস্তেষমবেদত্ধে সন্ভবতি | কৃত্বাবি9াবা।

০৬ রির ০৮ পেপসি পপ পল্লি শি শা -শাশ শি চে

তাহাকে চারি ভগে বিভন্ত করেন, তাহাতে চাতুর্হোত্র অর্থাৎঞ্চার জন খত্বিকপাধ্য যে যঙ্জবিশেষ, তাঁহা* উৎপন্ন হইয়|ছিল, তদ্দার| প্রীবেদব্যান যজ্ঞ কল্পনা করেন, অর্থাৎ যজুর্ন্বেদঘ|র অধ্বয্রু, খাকৃবেদব্বারা হোতা, সামবেদদ্ার উদগ।তা অথর্ববেদবারা ত্রহ্মাকে কল্পিত করেন।

হে দ্বিজনত্তমগণ ! পুরাণার্থবিশরদ বেদব্যাম, আখ্য।ন (ইতিহাস), উপাখ্যান, (পূর্ববৃত্তন্ত), গাথা (শ্লোক), সকলঘারা পুরাগনংহিতা প্রস্তুত করিয়াছেন। অবশিষ্ট যজু- বেদ ইহাই সর্ববশাস্ত্রের নিশ্চয়ার্ঘ। ব্রহ্মষজ্ঞরূপ অধ্যয়নেও এই নকল ইতিহালাদির নিয়োগ অর্থাৎ বিধি দেখ। যাইতেছে

1

শি শিলা কপ এপ পি শাল

ঙ্জা

পপ শশী শশী টি টিটি শি পীশাশীিশ শ্ীশ্ীশিটি শশী ক্লে শশী ছি আশি 25৩

-_ শী শিসিস্পীপাশীশি টি টা শশা? শী শিপ শীশী শী শীট শাশি।

তত্বসন্দর্ভঃ | ] ষট্নন্দর্ভঃ | ১৯

যরীন্ষণানীতিহাদপুরণানীতি। সোহপি নাবেদত্বে সম্ভ- বতি | অতো যাহ ভগবান্‌ মাৎস্যে-- কালেনাগ্রহণং মত্ব। পুরণম্য দ্বিজোত্মাঃ। ব্যানরূপমহং কৃত্ব। সংহরা মি যুগে যুগে ইতি পূর্ববিদ্ধমেব পুরাণং স্খসংগ্রহণায় সঙ্কলয়ামি ইতি। তত্রার্থঃ | তদনস্তরং হক্তং | চতুর্লক্ষ গ্রমাণেন দ্বাপরে দ্বাপরে সদ] পলয়ামি সংক্ষিপাি

পিটিশ শীিশীশিটিটি িিটিশি তি 7 পসপাশীশী পেশী শিপ শা ীস্পিীশিশাশশা শেপ সপ

যথা-_ ইতিহান পুরাণ ইহার! ব্রহ্মঘজ্ঞের অধ্যয়নস্বরূপ। মতএব ইতিহান পুরাণম্বরূপ যজুর্ববেদ যে বেদ নহে, [রূপ বলা অমন্তব অতএব মৎন্যপুরাঁণে ভগবান্‌ বলিয়াছেন যথা-_ হে দ্বিজসত্তম ! কালক্রমে পুরাণের অগ্রহণ অর্থাৎ বিশৃঙ্খল ববেচন। করিয়া আমি ব্যানরূপ ধারণপূর্বক যুগে যুগে পূর্বব- নদ্ধ পুরাঁণকে ম্থখসং গ্রহণের নিমিত্ত সংক্ষেপে প্রকাশকরি তাহার পর বলিয়াছেন সর্ব! প্রতিদ্পরে সেই চতুর্লক্ষ পুরাণকে অহটাদশ গে বিভক্ত করিয়! এই ভূর্লোকে প্রকাশ করিব। অদ্যাপি %

1

সপ শপিশা

রি [৪]

স্পেস পশিীশিশি শি পাস পপ পপ পপ পাপা পাপ

তদফ্টাদশধা কৃত্ব। ভূর্লোকেহন্মিন্‌ গ্রভাষাতে অদ্যাপ্যমর্ত্যলোকে তচ্ছতকোটিপ্রাবিস্তরং তদর্থোহত্র ঢতুর্লক্ষঃ মংক্ষেপেণ নিবেশিতঃ ইতি আত্রতু, যচ্ছিটন্ত যজুর্ব্েদ ইত্যুক্তত্বাভপ্য।ভিধেয়ভাগ- শ্চতুর্লকষত্তত্র মর্তযলে।কে সংক্ষেপেণ সারসংগ্রহেণ নিবে- শিতো নতু বচনাস্তরেণেত্যর্থঃ ১৪

তথৈব দর্শিতং বেদপহভাবেন শিবপুরাণস্য বায়বীয়- সংহিতায়াং

মংক্ষিপ্য চতুবে। বেদাংস্চতুর্দ| ব্যতজৎ গ্রভূঃ |

উস

অভিধেভাগঃ সারাংশঃ ১৪॥ ব্যাস্তেতি। বাস্ত! বিভক্ক। বেদ! যেন তন্তয়া বেদবা!সঃ স্বত:। স্বান্দেন

সপ ০০:০০:৭০:

শশী শশা

শশী ঁাীপিপাশশশীশিশিশিিশশ শশী শিগীগি পিছ?

পুরাণ ব্রহ্মলোকে শতকোটি সংখ্যায় বিস্তু আছে। তাহা-. রই সংক্ষেপদ্বার| এই মর্ত্যলে!কে চতুর্লক্ষ শ্লোক সক্মিবেশিত হইয়াছে। অতএব এস্থলেও অবশিষ্ট যজুবের্দ এই যাহা বলা হইয়াছে, প্রযুক্ত এই যুর্ববেদের অভিধেয় অর্থাৎ গ্রতি- পাঁদ্যভাগ সংক্ষেপে সারসংগ্রহদারা চতুর্লক্ষ এই মনুষ্য লোকে ,গিবেশিত হইয়াছে, অপর বনের দ্বারা নিবেশিত হয় নাই [ এই অর্থ ১৪॥ বেদের সমভাবে শিবপুরাণের বাঁয়বীয়সংহিতায় তদ্রুপ দেখ।ইয়ছেন যথ।__ , প্রভু বেদব্যাস মংক্ষেপে চারিবেদকে চ।রিপ্রকারে বিভক্ত করেন বেদ কে বিস্তার করিয়।ছেন বলিয়া, এই লোকে!

শি স্পীপীপপপীিপাশগ শশা টি পট শসা পা শপ পাপা আপা আপ আপ-৯০০৯৮

তত্সন্দর্ভঃ | ] যট্সন্দর্ভঃ | ২১ যন্তবেদতয়! লোকে বেদব্য।স ইতি স্মৃতঃ | গুর।ণমপি সংক্ষিপ্তং চতুর্লক্ষপ্রমাণতঃ অদ্যাপ্যমর্তবলে।কে তচ্ছতকোটিপ্রবিস্তরমিতি |

সংক্ষিপতমিত্যব্র তেনেতি শেষঃ, স্বনামাগ্রেয়-

মিত্যাদিসমাখ্যান্ত প্রবচননিবন্ধনাঃ কাঁঠকাদিবৎ,

| পুব্বীনিশ্মীণনিবন্ধন! বা। তম্ম।ৎ রিল আবির্ভাবভিরোভাবাপে ক্ষয়!। তদেণমিতিহামপুরাণয়ো-

২2০৪ - শা শা শিপ শীিশশীশী শী পাটা শীলা জি আল শি তি 5

1৬২ নু না বন্তহ্তুক। ফাস ংজ্ঞ। | কঠেনাহীতং ক1ঠক- . মিত)াপিমংক্কাবহ। কঠান|ং বেদ; কাঠিক2। গোব্রচগণাদ্,এই। চপ দখা,

রারয়োরিতি বক্তবামিতি গত্রবাতিকাঠা।। ত৩ম্ঠ কঠেনাধীতগিতি ষ্ঠ - জং অগথা জন্তত্বেনানিতাত।গও্িঃ। আগ্পুরর্কা রম: বাদ্ষমিহযা।পিকম,

শা বানা যা মংজ্েহারথ। প্রাঙ্গ্যাদিক্রমেণ প্ুবাণভাগো বোধ্যঃ।

৮৫ হাহা 85555 তত্র 88

নু ্‌

হার নাগ বেদব্য।ম হই ছে। বেদব্য। কর্তৃক চতুর পরিমাণে পুরণ সংক্ষিপ্ত হয়, অব্যাপি পুরণ গ্মালকে শতকোটি প্রমাণে বিস্তৃত রহিয।ছে। এপিচ, পুরাণের স্বান্দ আগ্লেয় ইত্য।দি যে সকল ভিন্ন, ভিন্ন নাম হইয়াছে, তাহা কেবল বেদাধ্যযননিবন্ধন কাঠ- কাদ শাখার ন্যায়। অথবা আনুপুর্বিবক নিশ্মাণ জন্যও ভেদ জানিতে হইবে। তবে কখন কখন যে পুর!ণের অনিত্যত্ব শ্রুত হওয়। যায়, তাহা] কেবল অ।বির্ভ।ব তিরোভ'ব মাত্র অতএব এই প্রক।রে ইতিহ।ন পুরাণের বেদত্ব দিদ্ধ হইল |

রর রি বিটি ঞঃ নে

1 চা ৬৮7 91118 দ58408 1ধ5।1৬ 1. 0 ০৪7১, ০1৮,981

০০০৯ _ পীশীশীশী শী 7 শিপ চি সা

২২ ষট্ননা্ড? | [ তত্বসন্দর্ডঃ |) ্বেদত্বং সিদ্ধং | তথাপি সৃতাদীনামধিকারঃ সকলনিগ্রম- বল্লীমংফলশ্রীকষ্জন।মবৎ, যথোক্ভং প্রত।সখণ্ডে__-

মধুরমধুরমেতন্মগলং মঙ্গলানাং সকলনিগম্ববলীনৎফলং চিৎস্বরূপং। সকৃদপ পরিগীতং শ্রদ্ধয়। হেলয়! বা _ভৃগুবর নরমাত্রং তারয়েৎ কৃষ্ণনাম ইতি যথোন্তং বিষুধর্শো | খথেদোহথ যভুর্ব্বেদঃ সামবেদোইপ্যথবর্বণঃ

সপ পাকাপাকি ীপীশীটি

পপ

স্ীশৃদ্ধিগবন্ুণামিত্যাদথাকাবল।্োপাঃ। যথখ। রথকাএসাাগ্রাধ্যানাঙ্গে মন্ত্রে তগ্গাকাবগা[দতি বোপ্াং। ভ1রঠবাগদেশেনেতি। দুরবূহভাগনা ব্যাখ্যানাৎ।

সস পা পাপা পাপী পিসী িটিশিপীশীেস শিশ্ন পিপাসা পা

তথ।পি যে ইতিহাসে পুধাণে সুতাদিজ।তির অধিকার

হইয়।ছে, তাহ! কেবল সমস্ত বেদলতার দৎফলম্বরূপ প্ীৃষ- নামাদির ম্যায়।

এই বিষয় গ্রভাপখণ্ডে উক্ত হইয়াছে যথ1-_.

দূত কহিলেন, হে ভূগশ্রেষ্ঠ ! মধুর অপেক্ষা মধুর, মগল

নকলের মঙ্গল, সমস্ত বেদলত|র সফল এবং জ্ঞানস্বরূপ

কৃষ্ণন(ম বদি শ্রদ্ধায় বা হেল।য় একবা'মাত্র উচ্চারিত হয়

তাহা হইলে কৃষ্ণন।ম মনুষ্যম[ত্রকেই উদ্ধার করেন। বিষধর্ো তরে উক্ত হইয়।ছে যথা

, যে ব্যক্তি হার এই ছুই অক্ষর উচ্চারণ করেন তাহার ধর্থেদ যজুর্ধেদ সামবেদ অথর্ববেদ মমস্তই অধ্যয়ন

8225-55422-28-552422-758৮ -ল ৯৯০৮৯০৮০৮০৮ নি

স্পা িপপ্পী পাপ সসীপিপসত তত আশি পাপীশ পিপি

টো তত্বসন্দর্ভঃ| ] ষট্মনর্ডঃ। ২৩

অধীতন্তেন যেনোক্তং হরিরিত্যক্ষরদ্বয়ং ইতি

স্বর।দিভেদ নির্দেশস্তপূর্ববমুদ্দি্ট এব। অথ বেদ।৫নির্ণায়- কত্ব্চ বৈষবে

ভারত-ব্যপদেশেন হ্যান্সা য়ার্থঃ প্রদর্শিত; |

ন[রদীয়ে।

বেদাঃ প্রতিঠিতাঃ সর্ব পুরাণে নাত্রসংশয়ঃ। ইত্যাদে। কিঞ্চ। বেদার্থদীপকান।ং শান্ত্রণাং মধ্যপাতিতাভ্যুপ-

ছিন্নভাগার্থপুরণাচ্চ পুরাণে বেদাঃ গ্রতিষ্ঠিতা নৈশলোন স্থিত ইত্যথঃ। কিঞ্চেঠি, বেদার্থনীপকানাঁং ম।নবীগাদীনাং মধ্যে যদ্যপীতিহা দপুরাণয়োঃ ঠিষেনাভাপগমন্তধাপি ব্াসসোশ্খরসা তদাবির্ীবকতাতহৎকর্ষ ইতার্থঃ।

সপ পাস ০৯

কর! হয়। স্বরাদির যে ভেদনির্দেশ তাহা পূর্বেবেই উল্লিখিত হইয়াছে

ইতিহাস পুরাণের বেদরূপত্ব বেদার্ঘমির্ণায়কত্ব পূর্বে প্রতিজ্ঞা কর। হুইয়াছে, তন্মধ্যে প্রথম বেদরূপত্ব নিরূপিত হইল, এক্ষণে ইতিহান পুরাণের বেদার্থ নির্ণায়- কত্ব দেখান যাইতেছে, যথা বিষুঃপুরাঁণে

মহ!তারতটা ছলমাত্র, বস্তুতঃ তদ্দারা মুনা বেদার্থ প্রদর্শিত হইয়াছে

নারদপুরাণে যথ1--

সমুদাধ বেদই পুরাণমধ্যে না্মবেশিত হইয়াছে, ইহাতে নংশয় নাই, ইত্য।দ্রি বচনে,--

অপিচ, বেদার্থপ্রক।শক শান্ত্রপকলের মধ্যপাতিত্ব স্বীক4- | রেও আবির্ভবের বিশিষউতাপ্রযুক্ত ইতিহাণ ও. পুর!ণের

8 মৌ

সপ পি

১.০ 8 শশী শশা টি িিসপপপিিসপিসপপজদ

২৪ বট্সনদর্ভঃ | | ততৃমন্দর্ভ; |

৯০০০০৯১১০৭০ কোটী পীিপশী পশীশিশিসি

গষেইপিম্া বর্ভাব [ব বৈশিষ্ট্য [ভয়োরেব ৰৈ শিডটযঃ

যথা পদ্ম

দ্বৈপায়ণেন যদদ্ং ভ্রগ|দোস্তস বৃধ্যতে |

ম্বিবৃদ্ধং বৈ বেদে তিদ্দ্ধা নান্যগেচতঃ ১৫

(. স্বন্দে-

ব্য।মচিনুক্বিত।ক।শদবিচ্ছিম্।ণি কাণিচিহ |

অন্যে ব্যনহগ্ন্যে তান্ুরাকৃত্য গৃহ দিব ইস্ডি তিখৈব"ৃটা উপিযুপুরাণে পা রাশরখাকযং-

পাপী উতশিপাপীশি শি ১৮ শশা ৮২ শি শী শি শাসিত ০৪০০০ িশীশীশিাটি শি

তর গ্রম।ণং ভি (॥দ॥ ১৫ ব্যমেতি। বাদরায়ণম। জ্ঞানং নহাকাশং আনামাং ভ্ঞান।নিডি ক্চদংশ ভূতানি খগ্চাকাশানীতি তপোশ্ববন্ধাৎ স|বা্ামুক্রং |

স্পা টিপি পা পাপ - টাটা শশীশিশ

শ্রেষ্ঠতা হইয়াছে

শশ ািশিশিশীশশী টিটি কের

পপাপীশপ শীীীশিীীশীশীীশিশী শিট তি পট ৮৮ এগ

পদ্মপুরাণে ঘথা

বেদব্যাসের যাহ বিদিত বস্তু, তাহা ব্রহ্ধাদির জানিঘ।র শঞনাই, সকলের বিদিত বস্তু বেদবা।স জ|নেন, ত।হার বাদত বস্তু অন্যের গে।চর হয় না| ১৫

ক্ষন্দপুরাণে যথা

ব্াামদেবের চিনতস্থিত আকা সারিতে শান্ত্রমকলের কি দংশ গ্রহণ করিয়া অন্য ব্যক্তিরা ব্যবহার করিতেছেন, যেমন গৃহস্থের গৃহ হইতে কিঞ্িন্মাত্র দ্রব্য লইয়া অন্য লোকে বা/ব-: হার করে, কিন্তু সম্যক্রূপে প্রাপ্ত হয় না, ইহাও তদ্রাগ জ]ণিবে

বিষ্ণপুরাণে পরশরবাক্যে এই গ্রক!র দৃষ্ট হয়, যথা__-

2... সক

পপ পিন সপ

মরার পলাশী

নিসা তত্বপন্দর্ভঃ | ] ষট্সন্দর্ডঃ | ২৫

সি

শালা শিিিি সি শাসশশিপপপপশাপা শি শী পালাল সাপে সপ

ততোহত্র মতসুতো ব্যাস; অঙ্টাবিংশতিমেইন্তরে | বেদমেকং চতুস্পাদং চতুদ্ধ। ব্যতজৎ প্রভু

যথাতু তেন বৈ ব্যন্ত| বেদব্য।সেন ধীমতা |

বেদাস্তথ| সমস্তৈস্তৈর্ধ্য।সৈর ন্যৈস্তথ! ময় |

তদনেনৈব ব্যাসানাং শাখানেদান্‌ দ্বিজোভম | চতুযু'গেষু রচিতান্‌ সমস্তেষবধারয় |

কৃষঃদৈপায়নং ব্যাসং বিদ্ধি নারায়ণং প্রভুং |

কোঁহন্যে। হি ভূবি মৈত্রের মহাডারতরুত্তবেং ইতি ক্কান্দএব

ততোহ্র মংসুত ইত্যাদৌচ ফ্যামান্তরেভাঃ পারাশর্ষ। সোশবরত্বান্মহে।ৎ কর্ম:

পিপি শিশীশিিশ্ীীশিশা শা জাীশিশিসপিপপেপপ শিপ শশী

পরাঁশর কহিলেন, হে দ্বিজপন্তম মৈত্রে ! অনন্তর আমার পৃভ্র ব্যাস এই নৈবন্বত মন্বন্তরের অঞ্টাবিংশ চতুযু্গে এক বেদকে চতুগ্পাদ করিয়া! চারিপ্রক্কারে বিভক্ত করিয়াছেন।

ধীমান্‌ বেদব্যা যদ্রগ বেদসকলকে বিস্তার করিয়া- ছেন, তদ্রূপ অস্ান্য ব্যামরূগী ঝধিকর্তৃক আমি যে পরাশর খামাকর্তৃক চারিযুগে বিস্তৃত বেদসকলের যে শাখাভেদ, রচিত হইয়াছে, তৎসমুদায় যে বেদব্যাসেব কৃত তাহা ঘবধারণ কর। হে মৈত্রেঘ! কষ্ণদ্বৈপায়ন ব্যাসকে প্রভু পারায়ণ বপিয়! *জানিও, কেন ন! পৃথিবীর মধ্যে অন্য এমন কে আছে যে, মহাভারত রচনা করিতে সমর্থ হইবে 1॥ ,

স্কন্দপৃরাণেও বলিয়।ছেন__ রি

ডি 7 সিসি পাপ পিপপসপপপপপা পপ শিপ শি িপাশপিসপপি২০০০৮০০০০ এল 2 শত পন িশিতিসিটিলি উল

বউ ২০০০০ পি পিপি আসি 7 পাপা সপ পাটা তা আট শশা স্পা পপ পপ পাপা পাপা কপি পা পাপা পপ

,

২৬ ষট্নন্দর্ডঃ | [ তত্বসন্দর্ভঃ |

জা সপে পপ স্পা পা

নরায়ণদ্বিনিষ্পন্নং জ্ঞানং কৃতযুগে স্থিতং।

কিঞ্চিভদন্যথ। জাতং ত্রেতায়াং দ্বাপরেহখিলং |

গোৌতমস্ত খষেঃ শাপাজ জ্ঞানে ত্বজ্ঞানতাং গতে সন্কীর্ণবুদ্ধয়ে দেবা ব্রহ্মরুদ্রপুরঃসরাঃ |

শরণ্যং শরণং জগা্ন।রায়ণমনাময়ং। তৈবিজ্ঞ(পিতকা্ধ্যস্ত ভগবান্‌ পুরুযোন্তমঃ | অবতীর্ণে। মহাষে!গী সত্যবত্য।ং পরাশরাৎ। হনম্নান্‌ ভগবান্‌ বেদানুজ্জহার হরিঃ স্বয়ং ইতি।

নারায়ণাদিতাদৌ চেশ্বরৎং খ্ষটমুক্তং | গৌতমসাহুশাপা দিতি টুপরোৎ, পল্ননিতাধান্যরাশিগোৌতিমো মহতি দুর্ভিক্ষে বিপ্রানভোজয়ৎ, অথ সুতিক্ষে গন্তকামান্‌ তান্‌ হঠেন নাবাদয়ৎ, তেচ মায়ানির্শিহায় গেগো তিমম্পর্শেন মৃতায়। হতামুক! গঠাঃ। ততঃ কতপগ্রায়শ্চিতোহপি গৌতমন্তম্মামাং বিজয় শশাপ। ততস্তেষাং জ্ঞানলোপ ইতি বারাছে কথান্তি।

লত্যযুগে নারায়ণ হইতে জ্ঞান উৎপন্ন হইয়া সম্পূর্ণ ভাবে অবস্থিত ছিল। ত্রেতাযুগে তাহাই কিঞ্চিৎ বৈষম্য ভাবগ্রাপ্ত হয়, পরে দ্বাপরে মমগ্রই বিনষ্ট হইয়াছিল। অনন্তর গৌতম ধধির শাপে জ্ঞান অঙ্ঞানত্ব প্রাপ্ত অর্থাৎ বিনষ্ট হইলে দেবতালকল জ্ঞানশুহ্য হইয়া ব্রহ্ম! রুদ্রুকে অগ্রবর্তি করতঃ শরণাগত প্রতিপালক অনাময় নারায়ণের শরণা গত হইলেন, এবং তাহাকে সকল অবস্থা নিবেদন করিলে ভগবান পুরুযো- তনু হরি মহাযোগী ব্য।সরূপে পরাশর হইতে সত্যবতীতে অবতীর্ণ হইয়া উৎমন্ন বেদসকলকে স্বয়ং উদ্ধার করিয়াছিলেন।

%

তত্সন্দর্ভঃ | ] বট্দনদর্ভঃ। ২৭

পপ

বেদশব্দেনাত্র পুরাণাদিদ্বয়মপি গৃহাতে | ভদেমিতি- হাসপুরাণবিচার এব শ্রেয়ানিতি 'সিদ্ধং | আন্রাপি পুরাণ- দ্যৈব গরিম! দৃশ্যটতে উত্তং ছি নারদীয়ে। বেদার্থাদধিকং মন্যে পুরাণার্ধং বরাননে। বেদাঃ প্রতিষ্ঠিতাঃ সর্কে পুরাণে নাত্র মংশয়ঃ। পুরাণমন্যথা কৃত্বা তি্ধ্যগযোনিমবাপ্র য়াৎ।